o robô-poeta

Portugal tem, como nenhum outro país, a capacidade constante de se suplantar pela parvoíce.

É uma coisa incrível. Trata-se de uma verdadeira patologia nacional, tal como a obsessão pelo Guiness, o livro dos recordes.
Apesar de a zombaria com a política e até com a religião, serem mais ou menos unanimemente aceites e razoavelmente praticadas (embora em pequenos círculos) os tugas, tal como outros ignorantes, têm um respeito reverencial pela Ciência e um sincero terror ao ridículo; o que faz que quando a mais óbvia palermice é anunciada como científica, seja desde logo aceite com respeito circunspecto senão com verdadeiro entusiasmo.
É o caso de Leonel Moura, o artista do século vinte e um. Depois de inventar o robô-pintor (já aqui lhe dediquei uma posta), ei-lo de volta, desta vez com o robô-poeta. Chama-se ISU e “escreve poemas sem sentido”(!).
Digam-me lá em que outro país seria possível tão ampla cobertura mediática de uma cabotinice “sem sentido”, sem a mais leve sombra de uma crítica, um remoque, um sorriso (quanto mais de uma gargalhada)?

Até aos ossos

A entranhada crise mundial e a recente febre da gripe mexicana, com a sua vertigem de morte têm precipitado um pouco por todo o lado uma espiral de humor negro.
Acontece que humor negro é o “middle name” desse grande país que é o México (é um dos principais traços do seu carácter, está-lhe entranhado na massa do sangue, até aos ossos). E a calavera Catrina, de José Guadalupe Posada, é o seu emblemático retrato oficial.

Este filme notável, de René Castillo, que descobri por acaso, recria e actualiza a genial e (perdoe-se-me o paradoxo) imortal criatura de Posada. Castillo deu-lhe cor e movimento e Eugénia León, voz. Foi neste filme que um dos produtos mais sofisticados do mainstream hollywoodiano, o “genial” e aclamado Tim Burton, encontrou (em A Noiva Cadáver) a originalidade tão apreciada pelos imbecis. Sim, os mesmos que agora, na hora da morte de Vasco Granja, tanto censuram e ridicularizam a paixão deste por filmes experimentais, oriundos de países esquisitos.

Mãe!
Vem ouvir a minha cabeça a contar histórias ricas que ainda não viajei.
Traze tinta encarnada para escrever estas coisas! Tinta cor de sangue, sangue! verdadeiro, encarnado!
Mãe! passa a tua mão pela minha cabeça!
Eu ainda não fiz viagens e a minha cabeça não se lembra senão de viagens!

Quando voltar é para subir os degraus da tua casa, um por um. Eu vou aprender de cor os degraus da nossa casa. Depois venho sentar-me a teu lado. Tu a coseres e eu a contar-te as minhas viagens, aquelas que eu viajei, tão parecidas com as que não viajei, escritas ambas com as mesmas palavras.

Mãe! ata as tuas mãos às minhas e dá um nó-cego muito apertado! Eu quero ser qualquer coisa da nossa casa. Como a mesa. Eu também quero ter um feitio, um feitio que sirva exactamente para a nossa casa, como a mesa.

Mãe! passa a tua mão pela minha cabeça!
Quando passas a tua mão pela minha cabeça é tudo tão verdade!

Almada Negreiros, A Invenção do Dia Claro, 1921.

J.S. Bach

O Bandeira tem razão. O macaco do Bornéu nunca chegará aos calcanhares do macaco de Darwin.
A música de J. S. Bach foi “iluminada” por aquela estranha geometria cujos sons “despertam no espírito uma sensação de exactidão e de evidência absoluta".

Deve ser isso que nos reconcilia com a condição de humanos.

o alterne e a partilha

...da série "Rosadinho&Coradinho".

O velho abutre

O velho abutre é sábio e alisa as suas penas
A podridão lhe agrada e seus discursos
Têm o dom de tornar as almas mais pequenas

Sophia de Mello Breyner Andresen

Nadir Afonso ou a compreensão intuitiva dos mecanismos internos das formas

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.O homem volta-se para a geometria como as plantas para o sol: é a mesma necessidade de clareza e todas as culturas foram iluminadas pela geometria, cujas formas despertam no espírito um sentimento de exactidão e de evidência absoluta Nadir Afonso

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Num país em que a norma nas artes (como em tudo) é a adesão acéfala à vaga internacional do momento, são poucos os artistas que aliam à sua prática de atelier uma profunda reflexão teórica. Nadir Afonso é um desses casos raros.

É natural que num país assim um artista destes não faça escola e seja visto como um pobre lunático. Ao contrário de outros pensadores mais badalados, Nadir não se preocupa com a “identidade”, ou a “contemporaneidade”, ou qualquer outra bizantina “temática da problemática” tão do agrado dos meios académicos. O fulcro da sua reflexão é a busca (coerente com a sua obra plástica) de uma compreensão intuitiva dos mecanismos internos das formas, a estética, o sentido da arte - o que faz dele um português universal.
“Uma das principais ideias que sempre defendeu é a de que uma obra de arte se caracteriza pelas leis que a regem: leis matemáticas, geométricas e espaciais universais, numa situação de harmonia que a torna eterna e imutável, independente das condições socioculturais. Essas leis são distintas das que caracterizam outros objectos (não artísticos), como as da originalidade, da evocação e da perfeição (…)”
“Para Nadir Afonso, o fosso entre as faculdades de raciocínio e as de percepção é enorme, mas é nas segundas que reside a capacidade inconsciente e inata de entendimento das leis naturais. É necessário ir contra a ilusão do saber racional e científico, mesmo o dos geómetras, contra a ilusão da imanência dos objectos e contra as tendências mística e psicologicizante de interpretação. O primado da relação entre as coisas, e entre elas e o sujeito, é fundamental na crítica que faz do materialismo e do idealismo, propondo a alternativa individual, baseada na exactidão “moral” de uma lógica matemática. Segundo Nadir, “a estética não poderá constituir-se senão através de uma fenomenologia da geometria perceptiva”.

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Aqui podeis ver o Mestre e, se conguirdes alhear-vos da colecção de banalidades que "emolduram" a reportagem, ouvi-lo, de viva voz.
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Outros sítios

Hoje apeteceu-me deambular.
Descobri um magnífico blog sobre Chaves, a mui nobre e sempre leal cidade do Tâmega e dos meus graves anos adolescentes. Pela imagem, talvez se compreenda porque o menino Nadir Afonso, nado e criado aqui, haveria de ficar para sempre cativo da “estranha matemática das coisas” e do fascínio pela geometria da natureza.

Oração

“Todo o universo poderia ser conduzido por uma única lei,
se essa lei fosse boa.”
Marquês de Sade

Agora que, como nunca, paira sobre a justiça a sombra dúbia da iniquidade, receio que, depois do riso, só nos reste a oração.
Lembrei-me desta, que consta de um pequeno livro que comprei há muitos anos e reúne os “argumentos ateístas” do Marquês de Sade.
O divino marquês, sem nunca ter sido julgado, foi prisioneiro de dois séculos e de três regimes: a Monarquia, a Revolução e o Império. Esteve cativo um total de vinte e sete anos. O pobre marquês, muito dado aos ímpetos libidinais, foi sobretudo vítima dos seus ímpetos panfletários. Enfim, teve as suas contas com a justiça. Consta que chegou mesmo a ir preso por dívidas. Morreu internado num hospício. Não, não era louco, embora também não fosse santo; mas se o fosse receio que seria contestável.
Santificado foi Nun’Álvares, mas não consta que tenha rezado assim.
Rezemos pois a oração que o divino marquês nos ensinou:

Oração

“Ó meu deus, tenho um único favor a pedir-te e não mo queres conceder por mais insistentes que sejam as minhas súplicas; esse favor, essa graça insigne, seria ó meu deus, que não escolhesses para meus correctores homens ainda piores do que eu, que não me abandonasses, a mim, que sou culpado apenas de vulgaríssimas e pequeníssimas faltas, nas mãos de tratantes calejados no crime, para quem infringir as tuas leis não passa de uma brincadeira a que se entregam a todo o momento. Põe o meu destino, ó meu deus, nas mãos da virtude, que é a tua imagem neste mundo, porque só os que a respeitam podem reformar o vício; não escolhas para meus regentes, ó melhor dos seres, um monopolizador, um ladrão de pobres, um bancarroteiro – um sodomita – um flibusteiro, um aguazil da inquisição de Madrid, um jesuíta despadrado e uma alcoviteira; já que tenho de ser sacrificado, ó meu deus, já que está escrito no teu grande livro que me fizeste nascer para servir de pasto a porcos, e visto que sabeis melhor do que ninguém que o único fruto que posso recolher daí é o de tornar-me ainda pior do que já sou, devido ao suplemento de ódio que serei obrigado a sentir pelos meus irmãos, faz pelo menos com que o meu exemplo possa servir, pelo teu santo poder, aos meus compatriotas e que os vis tratantes que acabo de nomear, constatando, pela ineficácia dos seus tratamentos na minha pessoa, a impossibilidade de ocultar doravante os seus horrores sob a máscara de uma tão quimérica igualdade, imaginem finalmente outros meios para escravizar os seus semelhantes aos prodigiosos desregramentos da sua vingança e da sua cupidez. Amen. Fructus belli.”-------------------------------------------------------------------------------------------------
Esta Oração foi escrita em 1782 e publicada pela primeira vez em 1949.
O desenho ao alto foi inspirado no retrato imaginário do Marquês de Sade, de Man Ray.

Juan gris e o “sarcasmo extremo” do humor gráfico

Picasso e Braque já tinham reduzido a “velha ordem” (a perspectiva) a cinzas quando Juan Gris se lhes juntou para dar cor aos destroços.
Mas antes disso, José Victoriano Gonzalez Perez, o cubista”intelectual”, o Saint-Just da revolução cubista, tinha começado a ganhar a vida aos dezassete anos trabalhando para a imprensa ilustrada de Madrid.
Esta exposição, de que tive conhecimento através do blog de Kap, mostra os oito anos em que Juan gris colaborou com a imprensa satírica de Espanha e de França (onde se tinha refugiado para fugir ao serviço militar e para cumprir os seus anseios artísticos) e revela o seu humor incorrecto e corrosivo assim como a evolução gráfica desde os desenhos iniciais até encontrar o estilo pessoal em que ”mediante la vía sintética explora las elipsis y sinopsis gráficas que le conducirán al cubismo.”
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Ao alto, bodegón com persiana, Juan Gris

O director-geral

o povo completo será aquele que tiver reunido no seu máximo 
todas as qualidades e todos os defeitos.
Coragem, Portugueses, só vos faltam as qualidades
Almada Negreiros

Para além de uma bovina e mórbida perversidade auto-punitiva, uma outra razão para o proverbial atraso civilizacional de Portugal é a capacidade que os portugueses têm de se deixarem governar por elites labregas, obtusas e pretensiosas.
Os portugueses apreciam lideranças fortes, seguras e autoritárias, ainda que de cóleras aflautadas (veja-se o caso paradigmático de Salazar e do actual primeiro-ministro, cuja moralidade duvidosa e duvidoso currículo académico comprovado lhe permitem perorar impunemente sobre a ética na política e a qualificação académica dos seus semelhantes). Esta característica tonitruante e estridente garante-lhes uma popularidade que lhes legitima toda a cadeia hierárquica de chefias nomeadas à sua imagem. De ministros a secretários de estado e a directores gerais.
O director geral de saúde Francisco George, por exemplo, acha que a "desmaterialização dos certificados de óbito" é um "grande projecto" para a saúde pública em Portugal, o "mais significativo e seguramente o mais importante". Nem mais. Quais fim das listas de espera para cirurgias! Quais introdução da estomatologia no SNS! – A certidão de óbito digital é que é!
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Mas não tenhais medo.
Já vem aí a nova fornada de ministros e directores gerais. E para aferir da sofisticação de uma elite, nada como apreciar como se diverte. Os estudantes de Coimbra meu deus, fartos da diversão pimba de lineu das suas habituais libações, descobriram o pimba alternativo (!).
Descansai, portugueses, o futuro das vossas elites está à altura obtusa do seu passado labrego. Só que desta vez sem pretensões.

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Primeiro estranha-se, depois entranha-se

A seu respeito, falam da “potência e simplicidade” de Aretha Franklin, da “sinceridade “ de Rocío Jurado ou da “expressividade” e “sensibilidade” de Billie Holliday ou de Chavela Vargas, mas receio que o fenómeno, ainda que igualmente intangível é exponencialmente “entrañable”.
É Concha Buika.
Como alguém disse: ”é glorioso descobrir uma jóia como esta no meio de tanto lixo que a industria discográfica produz hoje em dia”.

O comissário maravilhas

Se o português é depressivo e neurasténico, este é um português fora de série.
Ele é o senhor feliz e o senhor contente num só.
Em tempo de crise o homem irradia felicidade e auto estima. E tem motivos para isso. Não há festa nem festança onde não vá a constança.
Entre outras façanhas menos conhecidas, factura cinco (5) mil euros por reunião na Brisa; tem um one man show (com partnaire) na TV onde, todas as segundas-feiras demonstra socraticamente, em notas filosoficamente soltas, como o país é bem governado, e foi nomeado “comissário” das, como diz o Pedro Penilo, no seu blogue, “7 maravilhas que certos e determinados portugueses mandaram fazer aos outros”.
Do ponto de vista do desenho, as formas rubicundas e as linhas curvas adaptam-se como luvas à auto-satisfação que caracteriza o personagem.
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O país do “respeitinho” e a liberdade de opinião

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“Entre a defesa da honra e a liberdade de expressão, o que prevalece nos tribunais? O procurador Euclides Dâmaso encontra maior "inclinação" para a primeira, mas o advogado Coutinho Ribeiro considera que há uma evolução no pensamento dos juízes. Seja como for, Portugal já foi várias vezes condenado no Tribunal Europeu dos Direitos do Homem por este motivo”
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Descartes

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O bom senso é a coisa mais bem distribuída do mundo: todos pensamos tê-lo em tal medida que até os mais difíceis de se contentar nas outras coisas não costumam desejar mais bom senso do que têm René Descartes
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Se René Descartes pudesse viver este nosso tempo, em que a palermice e o fanatismo estão tão na ordem do dia como no seu, "a economia" é uma nova espécie de religião e os economistas uma espécie endeusada de demiurgos troca-tintas - o pai do racionalismo e do “penso , logo existo” talvez também cogitasse sobre como existir pode ser uma looonga paciência.
Esta é uma caricatura executada a partir do célebre retrato que dele fez o grande Frans Hals.
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